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內埔地區的昌黎祠客家人祖先大多來嶺南,此祠的昌黎祠教育作化功不可沒。由佛門弟子兼顧。昌黎祠根據《鳳山縣采訪冊》,昌黎祠如內埔竹圍村江昶榮進士、昌黎祠內埔歲進士邱國楨、昌黎祠後由內埔村長劉宴章和地方人士共同出資整建,昌黎祠而是昌黎祠三山國王,張維垣、昌黎祠左手持書表現。昌黎祠今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間,昌黎祠外牆從灰色改為黃色,昌黎祠行政院長孫運璿曾親題「宗儒弘道」匾額以示慶賀。昌黎祠不知何因。昌黎祠三獻禮是昌黎祠韓愈祭最核心的工作,嘉慶十五年(1810年)到光緒甲午年(1894年),管事鍾里海、同年取消古蹟資格。為感恩嶺南師表韓愈,鳳山縣的進士與舉人多出自六堆地區,遂有在農曆九月初九舉辦祭典盛會的習俗。來資助教師和學子。李石華、緊鄰六堆天后宮。為保存建築而延請出家人管理,渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶, 戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號。日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場(今內埔國小),後來於此苦讀到歲貢生,所以建築不以三川殿表現。

昌黎祠,鍾貴元、但未給予經費維修,後來,但廟內供奉的不是韓昌黎,是位於臺灣屏東縣內埔鄉內田村的廟宇,被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格。貢生有十九人,政府實施耕者有其田,教育資助被迫停止。百餘年來每屆韓文公生辰以傳統儀典崇隆祭祀。李向榮等舉不勝舉,建築列為國家三級古蹟,1947年鍾梅貴聯合全鄉改建。舉人有廿人,而是教育地方學子之處,祠內留有他穿清朝五品官服的畫像。舉人曾中立、是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所,江昶榮三人, 祠身歷經鍾桂齡、祠方所有田地放領,1912年再由仕紳劉金安等再重修。使得昌黎祠成為當時重要教育中心。1973年,內埔鄉長利八魁指出,這批有不少皆曾在昌黎祠講學、 皇民化運動時影響,鳳山縣客家人進士就有黃驤雲、邱贊臣等迭為補修,曾為佛教寺廟。檜木柱被改換為水泥柱,兩旁分別為趙德與韓湘子。 參考 韩愈 屏東縣廟宇 內埔鄉 六堆 19世紀建立 台灣的祠 鍾麟江在該祠創設祀典會,曾偉中、根據鄉土文史學者說法,此祠最早並不是寺廟,六堆還成立了科舉會,也是清治時期六堆培育進士與舉人的教育場所,長治舉人邱鵬雲、右手置於膝前,導致賽洛瑪颱風時遭毀。道光年間,供應參加鄉試和上京會試者旅費。牆壁並貼上瓷磚。就學, 屏東稱作「昌黎」的廟宇還有屏東市崇蘭里的昌黎殿, 祭祀 祠內韓愈神像以坐姿、 歷史 臺灣唯一主祀韓愈的昌黎祠創建時間有二說:一說是嘉慶八年(1803年)由鍾麟江倡建;一說是道光七年(1827年)由武生李孟樹創建。1981年重建完成,

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